它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸体也不屑一顾作为火神的随从，甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃火焰雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们后面雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火这个时候，祸斗才有机会冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃让人略感惊讶的是，这种动物的排泄物也是火焰看上去，这灼热的能量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏之后，由祸斗的喉部夺门而出偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一情况带来的常常是恐怖的火灾
像狗，吞火、喷火所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征
《本草纲目》
南荒有厭火之民（國近黑昆侖，人能食火炭）、食火之獸（《原化記》云︰禍斗獸，狀如犬而食火，糞複為火，能燒人屋）；西戎有食火之鳥（駝鳥，見禽部）火鴉蝙蝠，能食焰煙；火龜火鼠，生於火地（火龜見介部龜下，火鼠見獸部鼠下）此皆五行物理之常，而乍聞者目為怪異，蓋未深詣乎此理故爾
《情史》
闾里传之，颇增骇异时县宰豪士，闻堪美妻，因欲图之堪为吏恭谨，不犯笞责宰谓堪曰：“君熟于吏能久矣今要虾蟆毛及鬼臂二物，晚衙-须纳；不应此物，罪责非轻！“堪唯而走出度人间无此物，求不可得颜色惨沮，归述于妻，乃曰：“吾今夕殒矣！“妻笑曰：“君忧余物，不敢闻命；二物之求，妾能致矣“堪闻言，忧色稍解妻曰：“辞出取之“少顷而到堪得以纳令令视二物，微笑曰：“且出“然终欲害之后一日，又召堪曰：“我要蜗斗一枚，君宜速觅此；若不致，祸在君矣！“堪承命奔归，又以告妻妻曰：“吾家有之，取不难也“乃为取之良久，牵一兽至，大如犬，状亦类之曰：“此蜗斗也“堪曰：“何能？“妻曰：“能食火，奇兽也君速送“堪将此兽上宰宰见之，怒曰：“吾索蜗斗，此乃犬也！“又曰：“必何所能？“曰：“食火其粪火“宰遂索炭烧之，遣食；食讫，粪之于地，皆火也宰怒曰：“用此物奚为！“令除火扫粪
《赤雅》
祸斗，似犬而食犬粪，喷火作殃，不祥甚矣
《原化记》
义兴吴堪为县吏，家临荆溪忽得大螺，已而化女子，号螺妇县令闻而求之，堪不从，乃以事虐堪曰：今要虾，毛鬼臂二物，不获致罪堪语螺妇即致之令乃谬语曰：更要祸斗堪又语螺妇妇曰：此兽也，须臾牵至，如犬而食火，粪以为火令与火试之，忽遗粪烧县宇，令及一家皆焚死焉
天犬
红色的狗，出现时:预示着将会发生战争
《山海经·大荒西经》
有巫山者有壑山者有金門之山，有人名曰黄姖之尸有比翼之