哀牢山的军队装备精良，训练有素
我剑浮沙国首当其冲，举国崩散，许多流民内奔，入观自在国避难
可是观自在国虽然在天竺坐大，其武力也是不堪一击，任哀牢山的大军长驱直入，直抵华都城下
这时有一名剑浮沙流民，本是兽苑养孔雀的司禽，他号召流民乞活军揭竿挥戈，逆袭哀牢山军，打破青寇
不久，哀牢山薨，青寇退兵
那司禽小厮被众人拥戴，以恒河水灌顶尊而为王
这名司禽本来也是姚家族人，只因被人拥作月护莫厘王（莫厘，梵语孔雀），索性便引为姓氏
这就是天竺孔雀王朝的起源
至于民间传说什么大红莲观自在是幼龙国王的私生子，月护莫厘王是观自在国王的私生子，那都是模仿中原野史的杜撰
自孔雀王朝之前，诸婆罗门都是昆仑人
直到青寇，贵霜这些非昆仑人对天竺轮番征伐，原本的昆仑王朝或覆灭，或东迁
今日天竺极东，近川滇之地，有我剑浮沙后人新立之国，又有幼龙王后裔离车之国
同时也有一些昆仑人南迁入南天竺，与当地越人融合，在它山石唯一产地歌箜答建立了盘越国，
史书又称汉越国，盘帝国，一也
剑浮沙人，车离幼龙王族以及盘越人，是天竺境内对中原最有皈依感的三个族群
我听说这名圣使生于阿诗波，比邻歌箜答之地，本是盘帝国人，但是却被中天竺姬多王朝幼日王延为上宾，在华都官学执教
这首乡谣，我也曾听过，在歌箜答的昆仑后裔中所传甚广
盘帝国与蜀中通商，自五尺道出滇，经东剑浮沙国，几经辗转，才能抵达盘帝国
也许，这是某位蜀商所作，传唱于古道
或者，是有歌箜达的昆仑人学解华言，籍此表达思乡之情
这歌谣已经有些年岁，
真正的作者，已无法详细考证了”
姚思夏讲起这些故事，眸光闪动，似乎又牵起了诸多往事
何时再饮莫厘水，草履踏破崇山遐？
他这剑浮沙的故人，为了能够穿越山外山北归中原，不知踏破了多少草履，
也许，其中还包含了一代人，甚至不止一代人的付出
庆云忽然想起郁久闾婆罗门讲解蜚驮的时候，也曾提起过一些天竺历史，两相印证，便消化了大概
只是当时他听说婆罗门种多长大，比如塞北郁久闾氏，就有些胡人血统，婆罗门大师也是生的高大魁梧
可是姚思夏却讲上古婆罗门与华同源，皆出昆仑
他心存疑惑，便随口发问
姚思夏闻言笑道，
“中原有句俗话，王侯将相，宁有种乎
你真以为天竺的婆罗门制度亘古不变？
还不都是谁拳头硬，谁说得算？
孔雀王族本出首陀罗，是最低等的种姓
车离族外来，幼龙王依理也是首陀罗
可是他们建一方霸业，各领风骚数十年，有谁敢质疑他们？
孔