第104章 道家要完蛋？
夜幕再次降临
毕竟是道家高人，主持了一天祈福仪式的诸糅真人，竟然不显丝毫疲惫，又精神抖擞地出现在了郑经面前，并且还提前安排了好酒好菜来招待zhenhun7 ⊕
一看又是要彻夜长谈的架势
已打定了主意要挖道家墙脚的郑经倒是不心急，先安静地享用起精致的美食来，然后耐心地等待老道来开启话题
准备采取以不变应万变的策略
毕竟再次发出论道邀请的是老道
“浪之，如何看待李圣人的以正治国，以奇用兵，以无事取天下？”
酒足饭饱之后，发起话题话题的确实也是诸糅真人
只不过这话题一起，郑经又暗暗叫苦不迭
以正治国，以奇用兵，以无事取天下，这句话意味着什么？
意味着接下来要论的是道家的核心思想之一
无为而治！
诸糅真人刚刚所引用的这一句，其原文，出自《道德经》的第五十七章，全文为：
以正治国，以奇用兵，以无事取天下吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有故圣人云：无为，而民自化；好静，而民自正；无事，而民自富；无欲，而民自朴
这话题好聊吗？
真不太好聊
别的先不说，光是无为这一概念，在《道德经》里出现的概率就相当高
比如说在第二章里就有：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居夫唯弗居，是以不去”
第三十七章里又有：“道常无为，而无不为侯王若能守之，万物将自化”
第四十八章还有：“为学日益，为道日损损之又损，以至于无为无为而无不为取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”
……
很多很多，以至于后来的道家思想，都在拿无为而治来做文章，一直延续到后世
而到了后世，也还是有很多人在围绕“道家的无为而治到底好不好”这一话题在争论，但最终却还是没怎么争个明白
无为而治的准确理解应该是什么？
不是不作为，而是不乱作为，尽量顺其自然，很符合道家顺其自然的理念
从不乱作为的角度来说，这主张是很有道理的，可是从主张尽量顺其自然的角度来说，又并不怎么得到太多人的认同
包括郑经本人
从治国的角度来说，顺其自然有什么严重后果？
有一个简单的例子可以较好地诠释此事，那就是后世资本主义国家盛行的新自由主义经济政策，大致的主张是反对国家和政府对经济的不必要干预，强调自由市场的重要性，以维护自由竞争的资本主义制度
从某种意义上来说，这还蛮符合无为而治的道家主张
但其所带来的严重后果是什么？