的女子，没有上前搭救
一念至此
无数人站在苏长歌这边
不仅因为之前对就很是敬佩，更是因为这番话在理，也维护了所有人利益
“苏圣不愧为当世智者，洞若观火”
“道分阴阳，道德亦有坏处”
“听完苏圣之言，方觉道德治世之弊处，道德只能治己，不能治人”
“心即天理，知行合一，致良知，相比之下，苏圣的学问似乎要略高一筹，朱圣虽心存世人，所行之事却于世无利”
一道皆一道的声音响起
而此时
朱圣并没被苏长歌言语所说动，对方提到的可能早就想到
“以天理治世，非是让人人都依照天理行事，而是以天理来约束本心，行事不违背天理路人无力救之，可有违背天理？”
“人力有时穷”
“只要不逾越天理，在其矩内，便可称得上善，能依天理行事，则为大善”
“善者无咎，大善者当彰”
“本圣设立儒教便是为此”
朱圣开口
设立儒教就是为了维持道德治世，让人去监督、宣扬、表彰道德行为
“的办法看似可行，但圣人不是全知全能的神，百姓的悠悠之口可管得住？儒生监督百姓，那么谁来监督儒生？”
苏长歌继续提出自己的质疑
“天地自会监督”
朱圣出言道：“说来还要多谢苏圣，为儒道立心，使善者身具浩然正气”
“若有儒生胆敢欺压百姓，浩然正气便会瓦解，文宫亦将坍塌，有天地为鉴，只要循着失去浩然正气的儒生查下去就行”
此话一出，苏长歌叹了口气
“这太过理想化”
“神州辽阔，郡县无数，乡村更是多如牛毛，如何监督的过来？”
苏长歌开口
“事在人为”
“不做怎么知道做不到！”
朱圣回答
闻言，苏长歌顿时语塞
好家伙，这不是一言以蔽之吗？事在人为，让怎么接？
这就跟同谈论一件事情的可行性，中间有哪些弊处，结果说一句努把力，克服困难，这不就是盲目自信吗？
也正是因此
苏长歌准备换个方向谈论
“行，即便能做到”
“可有无想过，天理是什么？三纲五常凭什么被定为天理？”
“圣人之言，亦要结合们所处的时代，而所言天理，不过是以为的罢了，然后便想以此加诸在世间百姓的身上”
“如此，岂不是以一人之心治世？”
苏长歌开口
说实话，提倡道德不是坏事
弘扬大晋正能量
可将道德与天理挂钩，同时以自己的道德作为衡量标准，这就过分了
就好比三纲五常中的夫为妻纲，不是打拳，而是随着社会进步，生产力发展，女人自然而然不满足成为男人的附庸‘物品’
当然，要是按朱圣这样走的话
社会很难进步
毕竟人欲是社会进步的重要推力
如果人人安分守己，墨守成规，世间将成为一滩死水，思想将被